S17. Árboles y patrimonio: más allá de las metáforas

S17. Árboles monumentalizados: conmemoraciones, violencias y metáforas

Coordinación:

Dacia Viejo-Rose
Universidad de Cambridge/ASAEE
dv230@cam.ac.uk

Nekbet Corpas
CCHS-CSIC/ASAEE
nekbet.corpas@cchs.csic.es

Los árboles han ocupado históricamente un lugar privilegiado de análisis, funcionando, entre otros usos, como objetos de veneración, memoria y disputa; pero también se han utilizado como metáforas para pensar, por ejemplo, la transmisión generacional, el anclaje a la tierra o la continuidad cultural. Hay una amplia literatura sobre las políticas de conservación y la gestión patrimonial de áreas protegidas (p.ej. Santamarina Campos et al. 2014 y 2018). En concreto, estos trabajos sugieren la tendencia a presentar estos espacios protegidos como áreas patrimonializadas por su naturaleza no modificada, idealizada y esencializada, desconectada de cualquier tipo de relaciones sociales (Rival 1998). Estos regímenes patrimoniales han conllevado el tratamiento de las personas como un riesgo que se debe gestionar, justificado a través de la inserción de la naturaleza en discursos técnicos y científicos. En otros casos, los discursos patrimoniales han actuado reduciendo los árboles a un simbolismo -raíces profundas, troncos sólidos, ramas florecientes-en su relación con las comunidades. Con ello, los árboles han sido escasamente analizados en detalle como actantes de procesos de patrimonialización (p.ej. Garner 2004, Jones 2006 y Edensor 2022).

Este simposio busca poner en contacto investigaciones centradas en examinar los árboles como monumentos que juegan un papel activo en los procesos de memorialización, desde árboles históricos vinculados a procesos políticos -el árbol de Gernika, por ejemplo- hasta árboles que marcan ciclos anuales o árboles monumentalizados (Cloke and Pawson 2008). También invitamos contribuciones que piensen las agrupaciones de árboles y el papel de determinadas especies arbóreas y tipos de madera en los regímenes patrimoniales (por ejemplo, el olivo, la encina, el castaño o el alcornoque). Esto nos lleva a cuestionarnos: ¿Qué papel desempeñan los árboles en los discursos patrimoniales? ¿Qué papel juegan los árboles (individual o colectivamente) en el desarrollo de sentido de pertenencia de las comunidades? ¿Qué consecuencias (materiales, sociales, económicas, etc.) tienen los procesos de patrimonialización para la relación de estos árboles con diversas comunidades?

Partiendo del análisis de los procesos de patrimonialización que han resaltado la dicotomía naturaleza-cultura como eje estructurante de gran parte del pensamiento patrimonial contemporáneo (Harrison 2015; Ellison y Charles-Édouard de Suremain 2020; Roudavski y Rutten 2020; Godlewicz‑Adamiec y Stobiecka 2025), el simposio busca introducir en el debate   perspectivas multidisciplinares, incluyendo aportaciones desde el arte. En particular, se busca reflexionar sobre este binomio a través de las múltiples formas en las que los árboles y las personas interactúan, como han puesto de manifiesto diferentes líneas de estudio alrededor de la relación entre seres humanos y no humanos (Haraway 2008; Tsing 2013; Hamilton y Taylor 2017; Cruzada, García-Grados y González-Abrisketa 2025).

Como han señalado Sánchez-Fuarros y Barreiro-Martínez, enfrentamos retos metodológicos y epistémicos “al hacer visible la agencia de actantes no humanos: no como telón de fondo de las prácticas humanas, sino como participantes activos en la configuración de lo que las comunidades reconocen como memoria social y, por ello, patrimonio” (2026). (Ver también el trabajo de Navaro et al 2021).

Se invita a presentaciones que aborden temas en los que la relación árbol/es y comunidades sea clave, por ejemplo:

• Árbol/es monumentalizados
• Árbol/es y memoria traumática (árboles marcados y testigos de violencias)
• Celebraciones en torno a árboles
• Retos metodológicos para el análisis de/desde los árboles como patrimonio
• ¿Árboles o rizomas como modelos de transmisión del patrimonio?
• ¿Cómo se utilizan los árboles como evidencia de relatos históricos y/o para legitimas narrativas patrimoniales?
• Los árboles como medio para explorar los límites, usos y diálogos entre categorías “naturaleza” y “cultura”

Idiomas en los que se aceptarán propuestas: Castellano e inglés

Referencias:

• Cloke P., and E. Pawson. 2008. «Memorial trees and treescape memories», Environment and Planning: Society and Place, 26(1):107-122. Cruzada, S., C. García-Grados, O. González-Abrisketa. 2025. «¡Una antropología con animales dentro!». Disparidades. Revista de Antropología 80(1): e1083.
• Edensor, T. 2022. «Heritage assemblages, maintenance and futures: Stories of entanglement on Hamstead Heath, London», Journal of Historical Geography, 79: 1-12.
• Ellison, N. y Charles-Édouard de Suremain. 2020. «Predación, vida y muerte: Relaciones transespecies, patrimonio biocultural y cosmopolítica mesoamericana». Trace 78: 5-19.
• Garner, A. 2004. «Living History. Trees and Metaphors of Identity in an English Forest». Journal of Material Culture, 9 (1): 87-100
• Godlewicz‑Adamiec, J., y M. Stobiecka (eds.). (2025). Heritage – Between and Beyond Nature, Culture and Agency. V&R unipress
• Hamilton, L. and N. Taylor. 2017. Ethnography after humanism: Power, politics, and method in multi-species ethnography. New York: Palgrave.
• Haraway, D. 2008. When species meet. Minneapolis: University of Minnesota Press.
• Jones, S. 2006. «The growth of things and the fossilisation of heritage» in Layton, R., et al. (eds.) A future for archaeology: The past in the present. London: UCL press.
• Navaro, Y., Z. Özlem Biner, A, von Bieberstein, and S. Altug. Reverberations. Violence across Time and Space. Uni. of Pennsylvania Press.
• Rival, L. (ed). 1998. The Social Life of Trees. Oxford: Berg.
• Sánchez-Fuarros, I. y D. Barreiro Martínez. 2026. «El reto metodológico del patrimonio biocultural: ¿cómo investigar lo que los métodos no están diseñados para ver?» Revista PH 119, https://doi.org/10.33349/2026.119.6195
• Santamarina Campos, B., A. Coca Pérez y O. Beltrán (coords.). 2018. Antropología ambiental. Conocimientos y prácticas locales a las puertas del Antropoceno. Icaria.
• Santamarina Campos, B., I. Vaccaro y O. Beltrán. 2014. «La patrimonialización de la naturaleza: génesis, transformaciones y estado actual». Arxius de ciències socials, 30: 87-98.
• Tsing, Anna Lowenhaupt. 2013. «More-than-human Sociality: A Call for Critical Description», en Kirsten Hastrup (ed.), Anthropology and Nature: 27-42. London: Routledge.

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