S04. ¿QUÉ ANTROPOLOGÍAS PARA QUÉ COMPROMISOS? DE PARADIGMAS, GIROS Y RESISTENCIAS AL CAMBIO EN LA INVESTIGACIÓN ANTROPOLÓGICA

S04 ¿QUÉ ANTROPOLOGÍAS PARA QUÉ COMPROMISOS? DE PARADIGMAS, GIROS Y RESISTENCIAS AL CAMBIO EN LA INVESTIGACIÓN ANTROPOLÓGICA

Coordinación:
Begonya Engix Grau (UOC)
Bengix@uoc.edu

Olatz González Abrisketa (UPV-EHU/Ankulegi)
olatz.gonzalez@ehu.eus

Las múltiples crisis contemporáneas, los escenarios convulsos y la aceleración en todos los niveles nos plantean retos que debemos abordar para poder profundizar en el ejercicio de una antropología comprometida con el mundo en el que existe y con su transformación hacia modelos justos e igualitarios. En este simposio, queremos dialogar sobre los entresijos de la investigación antropológica, es decir, sobre aquellas grandes y pequeñas cosas muchas veces no dichas, que tienen que ver con la práctica disciplinar y las dificultades que enfrentamos para implementar nuevos marcos teóricos y/o metodológicos o incluso para abordar nuevos temas y cuestiones. A menudo se habla de «giro» para aludir a cambios epistemológicos: en los últimos años hemos experimentado, a mayor o menor distancia disciplinar, el giro postestructuralista, el ontológico, el afectivo, el lingüístico, el material… No todos los «giros», sin embargo, presuponen una misma carga rupturista o potencial de cambio epistemológico/metodológico, de manera que no es siempre fácil distinguir entre un nuevo paradigma en las ciencias sociales y un mero avance en el paradigma imperante. Las rupturas en la tradición académica suelen generar resistencias, en parte debido a causas estructurales que impiden pensar e implementar nuevos paradigmas. Algunas de esas causas pueden ser, por ejemplo, las políticas imperantes del conocimiento o los regímenes de aceleración productiva que atraviesan nuestras prácticas.

Para discutir estas cuestiones, proponemos articular la sesión como un simposio estructurado en torno a estas cuestiones y otras que puedan aparecer:

1. ¿Estamos trabajando con las herramientas adecuadas para el mundo en el que estamos? ¿Cómo se articulan o se deberían articular- teorías y prácticas en antropología?
2. Los giros epistemológicos se pueden entender como cambios de paradigma. ¿Cuáles serían las condiciones necesarias para poder hablar de un nuevo paradigma y no de un mero progreso en el paradigma imperante?
3. Considerando el postmodernismo como un cambio de paradigma, ¿hasta qué punto ha asimilado la práctica antropológica, en términos generales, las innovaciones que representaba? ¿Qué cambios ha producido en las preguntas de investigación y los temas que abordamos?
4. ¿Qué relaciones se establecen entre paradigmas, doctrinas y marcos? ¿Coexisten de forma plural en la antropología? ¿Cómo nos diferencia esto de otras disciplinas?
5. ¿Cuáles serían las principales causas estructurales que impiden pensar e implementar nuevos paradigmas? ¿Qué resistencias encuentran y cómo se relacionan con las políticas del conocimiento y la Academia?
6. ¿Es posible hoy practicar una antropología que no tenga en cuenta planteamientos trans/multidisciplinares?
7. ¿Se podría pensar que hay modas en el sentido más trivial de la palabra también en los llamados «cambios de paradigma»? ¿Hasta qué punto los «cambios de paradigma» generan un márquetin que al tener mucho que ver con los intereses de la industria editorial académica desvirtúa el verdadero alcance del nuevo paradigma?
8. Se dice de los paradigmas que nos ayudan a ver cosas, pero al mismo tiempo nos impiden ver todo aquello que conceptualmente no cabe dentro del paradigma. ¿Qué es lo que nos pueden impedir ver los paradigmas imperantes en la antropología?
9. ¿En qué sentido sería necesario un cambio de paradigma en las prácticas dominantes de la actual antropología?
10. El pensador francés Baudouin de Bodinat en su libro La vie sur Terre decía que para juzgar el progreso no basta conocer que es lo que nos da, hay que conocer también lo que nos quita. ¿Se podría hacer una equiparación en este sentido con el «progreso» en la actividad científica, es decir con la irrupción de nuevos paradigmas?

Coordinan y participan:

• Dra. Begonya Enguix Grau (UOC/ICA): Giros, preguntas, metodologías y otras incomodidades políticas
• Dra. Olatz González Abrisketa (UPV/EHU-Ankulegi): Paradigmas ontológicos y otros giros en antropología

Participantes:

• Dr. Anibal García Arregui (UB/ICA): De animales, antropología, y el giro que no tuvo lugar. anibal_garcia_arregui@ub.edu
• Dra Elisenda Ardèvol (UOC/ICA): Antropologías indisciplinadas: remixes, dispositivos y experimentaciones. eardevol@uoc.edu
• Dr. Josep Martí Pérez (UOC/ICA): Nuevas corrientes posthumanistas, epistemologías y metodologías. jmarti@antropologia.cat

Idiomas: Español