S12. PAISAJES CULTURALES URBANOS AFRO-IBÉRICOS. LAS HUELLAS POSTCOLONIALES CONTEMPORÁNEAS EN ESPAÑA Y PORTUGAL

S12 PAISAJES CULTURALES URBANOS AFRO-IBÉRICOS. LAS HUELLAS POSTCOLONIALES CONTEMPORÁNEAS EN ESPAÑA Y PORTUGAL

Coordinación:
Francisco J. Cuberos-Gallardo (US)
fcuberos @ us.es
Yolanda Aixelà-Cabré (IMF-CSIC)
yaixela @ imf.csic.es

El impacto de los antiguos imperios español y portugués en diversas culturas africanas ha sido largamente estudiado. Aspectos tan importantes como las estructuras económicas de estos grupos, sus instituciones políticas o sus repertorios de identidades étnicas fueron forjados, transformados o cuando menos profundamente afectados en el contacto con las potencias coloniales ibéricas. El reconocimiento de la influencia europea en África ha sido fundamental para superar una mirada que aplicaba la distancia y la separación para construir al otro colonizado como un objeto autónomo que podría ser analizado desde fuera y comprendido en su totalidad (Mitchel, 2000: 100; Sayyid, 2006). Sin embargo, son muy desconocidos los legados africanos en Europa, concretamente en España y Portugal (Aixelà-Cabré, 2023a). Una antropología comprometida debe recuperar esas experiencias y voces que están en los márgenes de las historias para refocalizar la centralidad.

Una vez constatada la clara influencia cultural, política y social de las migraciones en las conformaciones urbanas contemporáneas (Cuberos-Gallardo, en prensa), mediante la producción y reproducción de culturas parcialmente desterritorializadas (Appadurai1996), podemos asumir que el desarrollo de la empresa colonial también dejó una huella cultural en la Iberia postcolonial (Aixelà-Cabré, 2023b), influencia que necesita mayor estudio. En este sentido, el colonialismo puede ser pensado como una alineación social históricamente cambiante, imperfectamente delimitada, múltiple y ramificada, que nos empuja a abandonar la idea de culturas fijas, unitarias y delimitadas para explorar la fluidez y la permeabilidad de los conjuntos culturales (Wolf, 1982: 387).

El objetivo de este simposio es rastrear la influencia que los vínculos coloniales ejercen en los paisajes culturales de España y Portugal (Appadurai, 2001 [1996]), tomando como referencia los paisajes urbanos. Partimos de la premisa de que el colonialismo generó legados urbanos en África (Aixelà-Cabré, 2019) e implosiones imperiales en todo el mundo (Ali, 2006), que ejemplifican las mutuas influencias de África en Europa y no sólo de Europa en África (Aixelà-Cabré, 2022). Huellas que han seguido influyendo en las ciudades ibéricas, alcanzando tanto a sus expresiones culturales materiales como inmateriales, y en campos tan diversos como la arquitectura, el arte, la religiosidad o la dieta alimenticia, entre otros muchos (Cuberos-Gallardo, 2021; 2023; 2024).

La actualidad de estas formas de influencia nos invita a reflexionar sobre los vínculos coloniales que hoy continúan latiendo bajo el paisaje cultural urbano ibérico, y cuya trascendencia ha sido frecuentemente minimizada o incluso invisibilizada. Y en un sentido más amplio, nos anima a ir más allá del estudio de las raíces (roots) de las expresiones culturales que integran nuestra cotidianidad para interesarnos por las rutas (routes) en que se han forjado, reconociendo así la importancia de la movilidad como experiencia constitutiva de cultura (Clifford, 1997).

Así, en este simposio animamos a participar a partir de distintos tipos de aportaciones posibles, incluyendo:

• Estudios de caso, que presenten material empírico relevante sobre una pluralidad de aspectos relacionados con la huella postcolonial urbana, incluyendo: Paisajes étnicos postcoloniales (migraciones postcoloniales, prácticas turísticas, experiencias de exilio, procesos de etnogénesis, dinámicas de racismo y xenofobia, etc.)
• Paisajes mediáticos (representaciones de la cultura, circuitos de consumo cultural, espacios de difusión e intercambio, etc.)
• Paisajes tecnológicos (distribución de avances tecnológicos, mediación de las TICs en el contacto intercultural, nuevas escalas de cooperación, etc.)
• Paisajes financieros (distribución socio espacial del capital, vínculos comerciales, conflictos y negociaciones, etc.)
• Paisajes ideológicos (construcciones de la otredad, discursos sobre la (in)compatibilidad cultural, cambios y continuidades en los valores, etc.)
• Exploraciones metodológicas, que problematicen los marcos espacio-temporales de la etnografía y discutan los límites y potencialidades de nuevas propuestas etnografía mutisituada, etnografía móvil, diseños emergentes, etc.
• Reflexiones teóricas, que apuesten por trascender el campo semántico de las raíces (emplazamientos acotados, continuidad cultural, límites fijos, identidades estables) y vincularlo al de las rutas (desplazamientos, cambio cultural, discontinuidad, hibridación, ensamblajes).

En este simposio se acepta el envío de propuestas en todas las lenguas oficiales en el Estado español, así como en portugués e inglés.

Referencias citadas:

• Aixelà-Cabré, Y. 2023a. Unwritten Afro-Iberian memories and histories. Race, ethnicity and gender in Portugal and Spain. Ethnic and Racial Studies, 47(7): 13531364. https://doi.org/10.1080/01419870.2023.2289145
• Aixelà-Cabré, Yolanda. 2023b.Afro-Iberia (1850-1975): objeto de estudio y enfoque teórico, en Aixelà-Cabré y Rizo eds., Afro-Iberia (1850-1975). Enfoques teóricos y huellas africanas y magrebíes en la península ibérica. Barcelona: Bellaterra, pp. 11-27.
• Aixelà-Cabré, Yolanda. 2022. Africanas en África y Europa (1850-1996). Barcelona: Bellaterra.
• Aixelà-Cabré, Yolanda. 2019. Ciudades, glocalización y patrimonio contestado. Una historia de Bata y de Al-Hoceima 1900-2019 (Guinea Ecuatorial y Marruecos). Barcelona: Bellaterra.
• Ali, Nasreen (2006) «Imperial Implosions: Postcoloniality and the Orbits of Migration». In: Ali, Nasreen, Kalra, Virinder S. and Sayyid, Salman (eds.) A Postcolonial People. South Asians in Britain. London: Hurst. 158-167.
• Appadurai, Arjun. 1999. Globalization and the research imagination,International Social Science Journal, 160: 229-238.
• Appadurai, Arjun (2001 [1996]) La modernidaddesbordada. Dimensiones culturales de la globalización. Buenos Aires: Trilce.
• Clifford, James (1997) Routes: Travel and Translation in the Late Twentieth Century. Cambridge, MA: Harvard University Press.
• Cuberos-Gallardo, Francisco José (en prensa) La ciudad de cristal. Urbanismo migrante en Sevilla, Lisboa y Buenos Aires. Madrid: CSIC.
• Cuberos-Gallardo, Francisco José (2024) Migration, gentrification and housing crisis. The case of Peruvians living in Abasto (Buenos Aires). International Migration, 62(4):258-270.http://doi.org/10.1111/imig.13068
• Cuberos-Gallardo, Francisco José (2023) «Migrant Urbanism: Cape Verdean Djunta-mon and its Impact on the Built Environment of Cova da Moura (Lisbon)». International Journal of Urban and Regional Research, 47(3): 329-348. DOI: https://doi.org/10.1111/1468-2427.13168
• Cuberos-Gallardo, Francisco José (2021) Cova da Moura: Citizenship, Neighborship, and Conflicts over Territory in Lisbons Periphery, 1974-2014. Journal of Urban History, 47 (4): 878892. https://doi.org/10.1177/0096144220904407
• Mitchel, Timothy (2000) Rules of Experts: Egypt, techno-politics, modernity. Berkeley: University of California Press.
• Sayyid, Salman (2006) «BrAsians: Postcolonial People, Ironic Citizens». In: Ali, Nasreen, Kalra, Virinder S. and Sayyid, Salman (eds.)A Postcolonial People. South Asians in Britain. London: Hurst. p.1-10.
• Wolf, Eric R. (1982) Europe and the People Without History. Berkeley and Los Angeles: University of California Press.