S16. Repensando/reconstruyendo la historia de la antropología española desde una mirada diversa, de género y decolonial

Repensando/reconstruyendo la historia de la antropología española desde una mirada diversa, de género y decolonial

Coordinación:

Montserrat Clua (UAB-ICA)
Montserrat.clua@uab.cat
Departament d’Antropologia Social i Cultural, UAB

Mireia Guil (UB-ICA)
mguil@ub.edu
Departament d’Antropologia Social, UB

 Este simposio reivindica la necesidad de renovar el estudio de la historia de nuestra disciplina desde una mirada crítica que revise cuál fue la relación de la antropología española con el racismo, el colonialismo y los nacionalismos en los siglos XIX y XX, así como recuperar, reivindicar o cuestionar figuras y obras que han quedado ocultas o que requieran de una nueva interpretación.

Han transcurrido cincuenta años desde la realización del 1r Congreso de Antropología en España en 1976, un hito que simboliza el inicio de la etapa contemporánea de la disciplina tras la Guerra Civil y la dictadura franquista. Este periodo de institucionalización de la disciplina implicó también un notable interés por defenderla y reconstruir su historia en España, con el fin de reforzar su posición académica y reclamar un desarrollo propio. En los años 80 y 90 se publicaron trabajos pioneros (Aguirre Baztán, 1987, 1992; Prat 1991), se realizaron congresos específicos de Historia de la Antropología Española (en Mallorca, 1992, y en Olivenza, 1994), Ortiz & Sánchez editaron el Diccionario Histórico de la Antropología Española (1994) y se editaron el Boletín de Historia de la Antropología (1988-1989) y el Anuario de Historia de la Antropología Española (1992-1993).

Este interés fundacional en la historia de la antropología española no se consolidó después en un campo de estudio autónomo como ha sucedido en otras tradiciones antropológicas nacionales. Se han realizado aproximaciones a autores, temas, períodos o territorios específicos, pero ha habido pocos intentos de reconstruir una historia general de la antropología en y de España que vaya más allá de reproducir la interpretación hegemónica construida en los 90. Se establece una separación entre el inicio de la disciplina — como se entiende actualmente, es decir, antropología sociocultural— en los años 1970 y todo lo que se había hecho anteriormente, que queda reducido a unos antepasados más o menos ilustres.

La antropología no tuvo un nacimiento inocente y su origen está intrínsecamente ligado a la expansión colonial europea y a la construcción del racismo (Bestard y Contreras, 1987). Este pasado disciplinar, protagonizado por unos «padres fundadores poco honorables» (Stolcke, 1993), no fue reconocido por la antropología general hasta los procesos de descolonización. En el caso de la antropología española, no ha habido un debate crítico sobre la relación que tuvo (o no) la disciplina con los procesos coloniales, la colonialidad y la España poscolonial. Sin embargo, las recientes revisiones críticas de los fondos museísticos sugieren que los datos existen y que quizás falta estudiarlos desde una nueva perspectiva analítica. En lo que se refiere a los folcloristas, claros predecesores de nuestra disciplina, se estudiaron desde una perspectiva muy crítica que menospreció sus trabajos por sus perspectivas ideológicas y metodológicas. Este hecho ha dado lugar a una diferenciación terminológica que sustituyó el concepto de «folclore» por términos más críticos o alineados con los nuevos planteamientos disciplinarios de cada período, como «cultura popular», «patrimonio etnológico» (Derèze, 2005) o «patrimonio inmaterial».

En los últimos años, algunos/as investigadores/as han repensado elementos de nuestro pasado desde perspectivas de género y decoloniales, y también se han reivindicado los materiales etnográficos de folcloristas españoles. Estas iniciativas plantean la necesidad de (re)construir una historia general de la antropología española e investigar más a fondo el papel que el colonialismo, el racismo y el folclorismo pudieron desempeñar en el desarrollo de la antropología en el Estado español.

Ante este escenario, planteamos los siguientes interrogantes:

• ¿Hasta qué punto la antropología española constituye una excepción frente a los desarrollos colonialistas y racistas europeos de los siglos XIX y XX?
• ¿Cómo afectaron la Guerra Civil y el franquismo a la idiosincrasia de nuestra disciplina en comparación con otros países?
• ¿Por qué no se consolidó una línea de investigación sobre la historia de la disciplina tras los intentos pioneros de los años 90?
• ¿Por qué no estamos repensando nuestra historia como disciplina en relación con las propuestas críticas de otras antropologías? ¿Qué dificultades hay para construir una historia crítica hoy?
• ¿Puede esta tarea realizarse desde la propia antropología o debe hacerse desde la historia de la ciencia?

Este simposio propone un debate epistemológico sobre cómo definimos la antropología española para construir su historia, evitando miradas presentistas y recuperando sus conexiones con otras disciplinas de las que no nos distinguíamos en el pasado. También plantea la necesidad de un debate metodológico sobre quién y cómo construye esta historia, puesto que una parte de ella ha sido narrada por los/las propios/as protagonistas a partir de autobiografías y entrevistas biográficas, destacándose la falta de documentación de archivo para abordar ciertos períodos históricos. Quiere dar voz a los museos que están llevando a cabo una revisión crítica de sus orígenes, a las aportaciones que reclaman una revisión de los textos de los folcloristas y a las contribuciones metodológicas sobre cómo reconstruir la historia de la disciplina.

Invitamos a la presentación de comunicaciones que:

1. Aporten elementos para una revisión crítica de la historia de la antropología española.
2. Recuperen la obra de figuras desconocidas, denostadas, olvidadas o invisibilizadas y su contribución al desarrollo disciplinar.
3. Propongan nuevos paradigmas y metodologías (de género, antirracistas y/o decoloniales) para abordar el pasado de la disciplina.

 

Palabras clave: Historia de la antropología española, colonialismo, racismo, folcloristas, perspectiva de género, decolonialidad

Idiomas: Se aceptarán comunicaciones en catalán, castellano, gallego, asturleonés, aragonés, occitano y vasco.

Referencias:

• Aguirre Baztán, A. (ed.) (1986). La antropología cultural en España. Ed. PPU.
• – (ed.) (1992). Historia de la Antropología Española. Ed. Boixareu.
• Bestard Camps, J., & Contreras Hernández, J. (1987). Bárbaros, paganos, salvajes y primitivos. Una introducción a la Antropología. Barcanova.
• Derèze, G. (2005). De la culture populaire au patrimoine immatériel. Hermès, 42, 47-53.
• Prat Carós, J. (1991). Historia. En J. Prat Carós, U. Martínez Veiga, J. Contreras Hernández, & I. Moreno Navarro (Ed.), Antropología de los Pueblos de España (p.13-32). Taurus.
• Stolcke, V. (1993). De padres, filiaciones y malas memorias. ¿Qué historia de qué antropología? En J. Bestard (Ed.). Después de Malinowski. FAAEE y Asociación Canaria de Antropología, Tenerife.

 

 

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