S29. Ruralidades contemporáneas

S29. Ruralidades contemporáneas

Coordinación:
Esteban Ruiz Ballesteros
Dpto. Antropología Social, Psicología Básica y Salud Pública
Universidad Pablo de Olavide, de Sevilla
Asociación Andaluza de Antropología (ASANA)
eruibal@upo.es

Pedro Tomé Martín
Instituto de Lengua, Literatura y Antropología (ILLA) – Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC)
Asociación de Antropología de Castilla y León «Michael Kenny»
pedro.tome@csic.es

Nos interesan las ruralidades —expresiones del mundo rural que lidian con sus seculares crisis— por lo que tienen de innovadoras, de sorpresa, de respuestas improbables a lo que debería ser de otro modo. En definitiva, como muestras de lo relativamente inesperado. Por eso merecen nuestra atención.

Desde esta perspectiva los focos de interés sobre lo rural son todo lo diversos que nuestra imaginación nos permita: incluyendo la reacción, resistencia y contestación tanto como la iniciativa y la creatividad de los que habitan el campo. La ruralidad no está aislada, pero estamos persuadidos de que tiene personalidad propia.

Es necesario seguir profundizando en las lógicas económicas que podemos encontrar en el mundo rural, si bien tenemos ya sobrada consciencia de sus particularidades tradicionales, es preciso estar atentos a sus mutaciones y alteraciones. Los modelos de desarrollo rural, en la práctica, iluminan formas de ruralidad e hibridaciones a veces no totalmente comprendidas desde lo urbano. Nuevos, y no tan nuevos, sectores de actividad emergen mostrándonos configuraciones particulares de actividades que van desde el turismo (Santamarina y Del Mármol, 2017; Ruiz Ballesteros 2026) a los cuidados (González-Portillo y Ruiz-Ballesteros, 2024)  , que expresan y articulan lógicas que trascienden ampliamente lo meramente económico y productivo, impregnando de manera transversal el funcionamiento de lo rural. El capitalismo ensaya nuevas formas de penetración en los espacios periféricos, abundando en extractivismos ya conocidos y otros que aparecen como innovadores desde el ámbito de la agricultura institucionalizada o alternativa, al de la producción o consumo de energía, sin olvidar ganaderías, minerías y otros megaproyectos. Estos desarrollos exógenos, pero no menos las iniciativas endógenas, ponen al descubierto particulares formas de relación con el entorno (prácticas y discursos), en definitiva “sensibilidades” sin las cuales es difícil entender qué ocurre en nuestros mundos rurales (Tomé, 2017). “Campo” y “naturaleza” siguen siendo significantes que refieren a una misma realidad biofísica, y que conviven de manera a veces muy conflictiva —sobre todo en el ámbito de la conservación (Tomé, 2019)—. Las posiciones sociales que implican, influyen poderosamente en la manera de ser y estar en la ruralidad (Alonso y Parga, 2018), condicionando no solo las formas de interactuar con otros humanos, sino también la relación con animales y plantas.

Las sensibilidades no terminan aquí. Si queremos entender el mundo rural no podemos obviar las expresiones del afecto y el deseo, las formas en que la diversidad se puedan encajar en la ruralidad, las maneras en que sus habitantes viven su vida más íntima. Y desde esta preocupación desembocamos en la propia sociabilidad: las formas de acción colectiva y expresiones comunitarias, las vivencias de la soledad y el envejecimiento (Rivero, 2023), las maneras de celebrar y compartir, y los modelos identitarios que procuran articular a los que viven en nuestros pueblos. La propia población rural —los de toda la vida y los forasteros residentes (neorrurales, migrantes de amenidad, migrantes económicos…), los visitantes y turistas— pluraliza socialmente ese otrora universo homogéneo desde el que una vez soñamos gratuitamente el mundo rural, hoy convertido cada vez más en un mundo cosmopolita marcado por la movilidad, en el que las mujeres reivindican y ejercen un papel tanto tiempo preterido (Mendoza y Martínez, 2025).

Sí, es cierto, mezclamos conscientemente muchas dimensiones, contextos, procesos, fenómenos, protagonismos. Pero es eso precisamente lo que nos motiva a proponer este simposio que tiene como objetivo profundizar en el retrato antropológico de las ruralidades contemporáneas (Bazalote y Valverde, 2018), expresiones de un mundo particular no totalmente comprendido desde la hegemónica ciudad.

Invitamos a compartir trabajos etnográficos y reflexiones teóricas sobre cualquier dimensión de lo rural de quienes piensen que la ruralidad es, de alguna manera, un mundo en sí mismo, aunque, evidentemente, no se trate de una realidad aislada. Todas esas aportaciones nos ayudaran a comprender holísticamente —una perspectiva tan antropológica—cómo es y se expresa nuestra ruralidad contemporánea.

Palabras clave: ruralidad, contemporaneidad, crisis rural

Idiomas comunicaciones: cualquiera de los oficiales en España, inglés, francés, portugués.

Referencias:

• Alonso, Pablo y Eva Parga. The ‘terroirist’ social movement: The reawakening of wine culture in Spain. Journal of Rural Studies, 61: 184-196
• Balazote, Alejandro, y Sebastián Valverde. 2018. Algunas consideraciones cobre la redefinición del campo de la Antropología Rural. Antropologías Del Sur 4 (7), 81-95. https://doi.org/10.25074/rantros.v4i7.783
• González-Portillo, A y Ruiz-Ballesteros, E. 2024. “Explorando el devenir rural: del desarrollo turístico a la economía de los cuidados” Gazeta de Antropología 40(2) art03
• Mendoza Pérez, Karmele, y M.ª Adoración Martínez Aranda. 2025. «Nosotras Contamos. Historias de Vida de Mujeres de Las Hurdes». Athenea Digital. Revista de Pensamiento e investigación Social 25 (3): e3694. https://doi.org/10.5565/rev/athenea.3694.
• Rivero Jiménez, Borja. 2023. Etnografías del hogar. Soledad en la Extremadura rural. En Lorenzo Mariano Juárez, Borja Rivero Jiménez y David Conde Caballero (eds.), Antropología de la soledad: Teorías y etnografías contemporáneas. Valencia: Tirant. Págs. 123-138.
• Ruiz Ballesteros, E. (2026) Turismo, ruralidad y crisis rural. Editorial Nazarí, Granada
• Santamarina Campos, Beatriz, y Camila del Mármol. 2017. «Ciudades Creativas Y Pueblos Con Encanto: Los Nuevos Procesos Patrimoniales Del Siglo XXI». Revista De Antropología 72 (2):359-77. https://doi.org/10.3989/rdtp.2017.02.003.
• Tomé Martín, P. 2017. La nostalgia como cronopolítica. A propósito de los paisajes y las gentes de la Sierra de Gredos. En Pedro Tomé Martín, (ed.). Reflexiones Rayanas. II. Ávila: Asociación de Antropología de Castilla y León «Michael Kenny» (221-239)
• Tomé Martín, P. 2019. No hacer nada para mantener el equilibrio: la confusión como enmascaramiento del ajuste en un espacio protegido del sur de Castilla y León. En J A Cortes Vázquez y Oriol Beltran Repensar la conservación Naturaleza, mercado y sociedad civil. Universidad de Barcelona.

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