S32. Transiciones etnográficas y epistémicas en el campo de la antropología médica y de la salud

S32. Transiciones etnográficas y epistémicas en el campo de la antropología médica y de la salud

Coordinación:
Cristina Larrea Killinger (UB)
larrea@ub.edu

Elisa Alegre Agís (URV)
elisa.alegre@urv.cat

En los últimos cincuenta años de encuentros antropológicos la antropología médica y de la salud (AMS) ha estado presente en los debates y reflexiones teóricas y metodológicas en torno a la medicina, la salud, la enfermedad, el cuerpo y los cuidados.

La AMS ha estado históricamente atenta al estudio de las transiciones, articulaciones, resistencias, cambios y crisis sobre los procesos de salud, enfermedad, atención y cuidados, desarrollados a partir de las relaciones de poder entre saberes y prácticas subalternas y hegemónicas.

Desde los años 60 del siglo pasado, la AMS emergió como especialización y ha tenido un desarrollo vertiginoso a nivel internacional (Menéndez, 2012). En el Estado Español surgió desde posiciones marginales hasta su consolidación como campo de estudio y posterior institucionalización, marcada por tensiones entre disciplinas y tradiciones intelectuales. Debido a su condición periférica inicial, lejos de ser una limitación, se generaron miradas más plurales y globales sobre los procesos de salud y enfermedad (Martínez-Hernáez, Comelles y Perdiguero, 2004).

Es el momento de hacer un balance en el trayecto recorrido hasta ahora y situar un umbral, como el que se propone en este congreso, para revisar las herencias y los escenarios emergentes que interrogan los modos de practicar esta disciplina. Queremos atender a las condiciones de posibilidad del conocimiento, a los saberes olvidados, actores marginales, dificultades institucionales, entre otras cuestiones que han marcado de alguna forma la producción de conocimiento en este campo (Pujades, Comelles y Prats, 1980).

Proponemos poner el foco en esa liminalidad entre el ahora y el pasado de la AMS desde su vertiente más crítica, política, aplicada y reflexiva, aquella que ha legitimado los saberes no hegemónicos, y que entiende el cuerpo y los procesos de salud y enfermedad como campos de conflicto político y tensiones entre hegemonía y subalternidad (Pizza, 2005). Aquella que encaja con “revisar lo dado por sentado” (Menéndez, 2012), con “repensar lo ya pensado” (Martínez-Hernáez, Perdiguero y Comelles, 2015) y visibilizar intersecciones fructíferas como las producidas a partir de las aportaciones del feminismo en el campo de la AMS (Blázquez, 2025; Esteban et al, 2010).

Se trata de una oportunidad para problematizar la mirada sobre los problemas de investigación y apostar por un posicionamiento crítico vinculado al compromiso social. Para ello, la etnografía implicada, plural y modal, con una vocación de colaboración interdisciplinar, contribuye a repensar los modelos teóricos y transformar los marcos epistémicos incorporando una pluralidad de enfoques, conocimientos y prácticas que tensionan nuestra disciplina.

En este sentido, pretendemos con este simposio revisar lo recorrido hasta ahora para hacer un balance teórico-metodológico de la disciplina, así como incorporar contribuciones epistémicas actuales e innovaciones en el quehacer etnográfico que contribuyan a repensar cómo analizar crítica y reflexivamente los problemas de hoy en día y estar atentas a los desafíos futuros.  Se hace necesario ofrecer instrumentos de análisis etnográfico que permitan resolver desigualdades en la atención sanitaria y hacer visibles los procesos de subalternización y hegemonía.

A continuación, proponemos una serie de temas amplios que pueden contribuir a una reflexión conjunta sobre las cuestiones planteadas:

Poder, desigualdad y gobernanza

La relación entre salud y estructuras de poder, influencia del Estado, las instituciones, las políticas públicas en salud, y las desigualdades sociales estructurales; medicación y fármacos, el acceso desigual a los servicios públicos, servicios en crisis, desatención y expansión del mercado sanitario privado.

Sufrimiento psíquico y salud mental

Críticas a las instituciones psiquiátricas, análisis del sufrimiento subjetivo como un fenómeno social, y su intersección con otros temas como el activismo y los derechos humanos.

Género, cuerpo y feminismos

Posturas epistemológicas y metodológicas feministas, y cuestiones relativas al cuerpo, sexualidades, maternidades, masculinidades, entre otras cuestiones abiertas principalmente por la antropología feminista en el campo de la salud.

Pluralismo asistencial, medicinas alternativas y complementrias

En este caso proponemos un tema clásico de la antropología médica como el estudio de las medicinas populares o folk, la coexistencia de medicina/biomédica, prácticas populares y las llamadas medicinas alternativas y espeiritualidad New Age.

Globalización, pandemia y transformaciones contemporáneas

Incertidumbres y riesgos ante las crisis sanitarias en un contexto global de movilidad: pandemias, epidemias e infecciones.

Colonización química y necropolítica. Silencios y ocultamiento de las corporalidades tóxicas ante las crisis ecológicas -producidas por cambios climáticos, desastres por derramamiento de petróleo, contaminación por plaguicidas, rompimiento de presas, inundaciones, entre otras- a medio y largo plazo y su relación con el aumento de problemas de salud y enfermedades no transmisibles.

Salud/Enfermedad/Atención: una genealogía reflexiva

Espacio abierto para una revisión reflexiva de las aportaciones en los últimos cincuenta años de la Antropología Médica y de la Salud. Trabajos centrados en cuestiones como las tensiones epistemológicas y la diversidad en aportaciones teóricas.

Metodologías críticas, reflexivas y autoetnografías

La importancia de cómo y quienes producen el conocimiento; etnografías situadas, las aportaciones biográficas, autoetnográficas y la reflexividad de la persona investigadora, así como etnografías de pacientes, usuarixs, entre otras.

 

 Referencias:

• Blázquez, M. (2025). Aportaciones y propuestas de la antropología feminista de la salud: una mirada desde el estado español”. Disparidades. Revista de Antropología 80(1): e1017
• Esteban, M.L.; Díaz Mintegui, C.; Comelles, J.M. (eds.) (2010). Antropología, género, salud y atención. Barcelona: edicions Bellaterra.
• Martínez Hernáez, A., Comelles, J. M., & Perdiguero, E. (2004). La antropología médica en España: una historia. En Anuario 2003. Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica (pp. 40–61). Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas.
• Martínez-Hernáez, A., Perdiguero Gil, E., & Comelles, J. M. (2015). Genealogía de la antropología médica en España. Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, 70(1), 205–233. https://doi.org/10.3989/rdtp.2015.01.010
• Menéndez, E. L. (2012). Antropología médica. Una genealogía más o menos autobiográfica. Gazeta de Antropología, (28). http://www.gazeta-antropologia.es/?p=1567
• Pujadas, J. J., Comelles, J. M., & Prat, J. (1980). Una bibliografía comentada sobre antropología médica. En M. Kenny & J. M. de Miguel (Eds.), La antropología médica en España (pp. 323–354). Anagrama.
• Pizza, G. (2005). Antonio Gramsci y la antropología médica contemporánea: Hegemonía, “capacidad de actuar” (agency) y transformaciones de la persona. Revista de Antropología Social, 14, 15–32

 

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