S34. ¿Qué hacemos con los animales? Saberes, éticas y tránsitos ontológicos entre humanos y no humanos

S34. ¿Qué hacemos con los animales? Saberes, éticas y tránsitos ontológicos entre humanos y no humanos

Coordinación:
Pons-Raga, Ferran
(ISCTE-Centro em Rede de Investigação em Antropologia, CRIA)
fponsraga@ipna.csic.es;

Pons-Raga, Marta
(CINAF – UB, Universitat de Barcelona)
martapons@ub.edu

Entre las múltiples crisis que azotan nuestra contemporaneidad (Fassin y Honneth 2022) se ubica la creciente incertidumbre sobre cómo nos relacionamos o debemos relacionarnos con el mundo más-que-humano, especialmente con los animales. Ahora que la naturaleza se nos presenta de manera más descontrolada que nunca mediante la emergencia de nuevos e inciertos ensamblajes más-que-humanos a una escala y ritmo sin precedentes (Tsing et al. 2024), saberes y conocimientos de distintos ámbitos luchan, en medio de un “impás epistémico”, por la legitimidad sobre qué es lo que sucede y qué es lo que importa (Latour 2004).

Mientras la urgencia global por responder a las incertidumbres socio-ecológicas contemporáneas favorece la consolidación de dispositivos científico-técnicos de gobernanza humano-animal, orientados hacia formas estandarizadas y replicables de gestión de lo viviente, saberes y prácticas localmente situadas y éticas del cuidado continúan desplegándose a través de relaciones cotidianas con animales, articulando sensibilidades afectivas y, en algunos casos, hasta formas espirituales de vinculación que desbordan los marcos exclusivamente tecnocráticos de comprensión de la vida (Haraway 1988; Donovan 2017; Puig de la Bellacasa 2017).

Que nunca hubiéramos sido modernos (Latour 2000) no significa que no tuviéramos —ni sigamos teniendo— el impulso y la necesidad epistémica de clasificar a los animales que nos rodean de manera discreta y unívoca. Aunque la ontología naturalista predominante continúe enmarcando lo natural como aquello que nos es dado (Descola 2012), los contactos cotidianos con animales ponen constantemente en duda esos encuadres basados en la categoría de especie (Arregui 2024). La intimidad de estas relaciones (McKeithen 2017) convive así con la necesidad de trazar una biopolítica más-que-humana estable y persistente, definiendo aquellas especies —o aquellos individuos— que es preciso cuidar, proteger o sacrificar (Johnston 2023).

Lejos de presentarse como entidades discretas y estables, los encuentros contemporáneos con animales aparecen incesamente atravesados por múltiples movilidades y formas ambiguas de cohabitación y copresencia (Ingold 2011). En este contexto, la animalidad emerge menos como una categoría ontológica fija que como una experiencia relacional y fenomenológica (Gamuz y Ruiz Ballesteros 2024; Marvin y McHugh 2014), en la que las prácticas de protección y cuidado, las sensibilidades afectivas y, en algunos casos, incluso ciertas formas espirituales de vinculación adquieren una relevancia creciente.

Partiendo de debates contemporáneos en torno a las relaciones humano-animal, la copresencia y los mundos más-que-humanos (Haraway 2016; Puig de la Bellacasa 2017; Tsing 2015), este simposio invita a presentar estudios de caso etnográficos en los que las relaciones entre humanos y animales transiten por formas ambiguas de convivencia, cuidado, conflicto y vinculación. En el contexto contemporáneo de crisis socio-ecológica, sanitaria, alimentaria y relacional, los animales parecen devenir lugares privilegiados de disputa epistemológica, ética y ontológica, en los que se negocian continuamente las fronteras entre protección y sacrificio, consumo y cuidado, domesticidad y alteridad, así como distintas formas de comprender y habitar lo viviente. Desde esta perspectiva, la antropología se revela como una herramienta particularmente fértil para analizar críticamente las categorías y taxonomías que han estructurado las relaciones moderno-occidentales con los animales, pero también para explorar formas alternativas de convivencia, relacionalidad y copresencia más-que-humana.

El simposio se encuentra abierto a trabajos centrados en la cuestión animal desde perspectivas etnográficas muy variadas, como las etnografías multiespecie, los estudios humano-animal, la ecología política, los STS o aproximaciones interesadas en las relaciones entre animales y humanos desde la alimentación, la salud, los cuidados, la afectividad o la espiritualidad. Asimismo, se invita a presentar trabajos que presten atención a las múltiples agencias, afectos, éticas y saberes que coexisten —no siempre de manera armónica— en las configuraciones contemporáneas de las relaciones humano-animal, así como en las disputas epistemológicas, éticas y ontológicas que atraviesan las formas de comprender, clasificar y habitar lo viviente.

Idioma: castellano

Referencias bibliográficas:

• Arregui, Aníbal G. 2024. Infraespecie: del fin de la naturaleza al futuro salvaje. Alianza Editorial.
• Descola, Philippe. 2012. Más allá de la naturaleza y cultura. Amorrortu.
• Donovan, Josephine. 2017. «Interspecies Dialogue and Animal Ethics: The Feminist Care Perspective». En The Oxford Handbook of Animal Studies, de Josephine Donovan. Editado por Linda Kalof. Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/oxfordhb/9780199927142.013.29.
• Fassin, Didier, y Axel Honneth, eds. 2022. Crisis under Critique: How People Assess, Transform, and Respond to Critical Situations. Columbia University Press.
• Gamuz, Elena P., y Esteban Ruiz Ballesteros. 2024. «Galgos cazadores, toros de lidia y gatos de compañía: animalidades emergentes y fluidas». En Animales y antropología: etnografías más que humanas en España, Santiago M. Cruzada y Olatz González-Abrisketa. CSIC.
• Haraway, Donna. 1988. «Situated Knowledges: The Science Question in Feminism and the Privilege of Partial Perspective». Feminist Studies 14 (3): 575. https://doi.org/10.2307/3178066.
• Haraway, Donna. 2016. Staying with the Trouble: Making Kin in the Chthulucene. Experimental Futures. Duke University Press.
• Ingold, Tim. 2011. Being alive: essays on movement, knowledge and description. Routledge.
• Johnston, Jacquelyn J. 2023. «Imposing Ferality: A Technopolitical Analysis of Feral and Free-Roaming Animal Classification Technologies». Urban Geography 44 (10): 2163-84. https://doi.org/10.1080/02723638.2021.1985305.
• Latour, Bruno. 2000. We Have Never Been Modern. Pearson Education.
• Latour, Bruno. 2004. «Why Has Critique Run out of Steam? From Matters of Fact to Matters of Concern». Critical Inquiry 30 (2): 225-48. https://doi.org/10.1086/421123.
• Marvin, Garry, y Susan M. McHugh. 2014. «In it together. An introduction to human-animal studies». En Routledge Handbook of Human-Animal Studies, Garry Marvin and Susan McHugh. Routledge.
• McKeithen, Will. 2017. «Queer Ecologies of Home: Heteronormativity, Speciesism, and the Strange Intimacies of Crazy Cat Ladies». Gender, Place & Culture 24 (1): 122-34. https://doi.org/10.1080/0966369X.2016.1276888.
• Puig de la Bellacasa, María. 2017. Matters of care: speculative ethics in more than human worlds. University of Minnesota Press.
• Tsing, Anna Lowenhaupt. 2015. The Mushroom at the End of the World: On the Possibility of Life in Capitalist Ruins. Princeton University press.
• Tsing, Anna Lowenhaupt, Jennifer Deger, Alder Keleman Saxena, y Feifei Zhou. 2024. Field Guide to the Patchy Anthropocene: The New Nature. Stanford University Press.

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