S36. Desde las periferias del Estado: antropologías situadas, corporalidades diaspóricas y epistemologías del umbral entre el sur y el norte

S36. Desde las periferias del Estado: antropologías situadas, corporalidades diaspóricas y epistemologías del umbral entre el sur y el norte

Coordinación:
Jhon Alfredo Pazmiño Huapaya
secretario de la Asociación Canaria de Antropología (ACA)
alu0100747232@ull.edu.es

Pep Guasch Capell
presidente de la Associació Catalana de Professionals de l’Antropologia (ACPA)
sulivella@gmail.com

El lema de este XVIII congreso, “desde el umbral”, nos convoca a examinar los espacios de tránsito entre centro y periferia, entre hegemonía y subalternidad, entre producción y circulación de saberes. Este simposio toma el sentido literal y político: el umbral es Canarias como frontera sur del Estado Español, territorio archipielágico africano-europa donde convergen las migraciones del Atlántico y las lógicas de la Europa Imperial (Gil, 2025). Pero el umbral lo es también Cataluña como frontera identitaria y lingüística del nordeste, con una continuidad territorial fragmentada, culturalmente diferenciada y políticamente disputada. Dos periferias de un Estado que aglutina múltiples nacionalidades de adscripción y de origen, y que producen, en sus márgenes, condiciones singulares para pensar la disciplina desde otros lugares.

Pero el simposio no propone a estas periferias como objeto de análisis. Las propone como posiciones epistemológicas: lugares desde los que hacer antropología de otro modo, con otros cuerpos, otras lenguas y otras historias encarnadas. En tiempos en que la inteligencia artificial, la reconfiguración geopolítica y la multiplicidad de las luchas por la hegemonía cultural transforman radicalmente el paisaje en que operamos, este simposio pregunta ¿qué ocurre cuando la disciplina la practican quienes han sido históricamente su objeto?

La producción antropológica clásica ha convertido a las diásporas africanas, latinoamericanas y asiáticas, pero también a las poblaciones rurales o vulnerabilizadas, que habitan el Estado Español, en comunidades estudiadas, categorizadas y representadas desde una mirada que pocas veces se pregunta por sus propias metodologías. El simposio propone un desplazamiento epistemológico que deje atrás esta mirada únicamente como objetos de investigación. Invitamos, en cambio, a poner en el centro las antropologías producidas por personas que, habitando territorios del norte global, generan conocimientos periféricos, situados y/o contranarrativos. Nos interesa especialmente la producción epistemológica situada de personas con corporalidades africanas, latinoamericanas, asiáticas y otras diásporas que trabajan, investigan o se forman en el Estado Español y en la Unión Europea. Esta producción, frecuentemente invisible en los circuitos académicos hegemónicos, constituyen un patrimonio disciplinar que este simposio aspira a visibilizar, debatir y reconocer como aportación original a la antropología del Estado Español y como contribución deslocalizada del sur global.

El simposio se articula desde una constelación teórica que cruza los estudios decoloniales, las epistemologías situadas y la teoría crítica. Partimos de Appadurai (2001) para comprender las diásporas no como anomalías del orden global sino como sujetos activos en la producción de saberes en tránsito. Frente al canon clásico, asumimos con Haraway (1995) que el conocimiento situado es un recurso crítico, y con Van der Geest (2019), que la etnografía pone en juego el cuerpo y la posicionalidad del investigador, especialmente cuando es racializada o diaspórica, dimensión que se extiende también a los entornos plurisituados contemporáneos (Winocur, 2013). El análisis estructural descansa sobre la colonialidad del poder de Quijano (2019) y sobre Grosfoguel (2011), quien exige transformar no sólo los contenidos sino las estructuras desde las que se legitima el saber. A ello se suma la contracolonialidad de Nêgo Bispo dos Santos (2023) como práctica de creación de conocimiento desde los cuerpos y memorias subalternalizados, y el pacto de blanquitud de Bento (2022) como clave para leer la exclusión racializada en las instituciones académicas. Estas referencias son coordenadas abiertas, no un marco cerrado. Están aquí para ser cuestionadas y ampliadas desde las propias contribuciones del simposio.

El simposio invita especialmente a comunicaciones, etnografías, autoetnografías y teóricas, que aborden:

•  Experiencias de investigación antropológica realizadas desde corporalidades diaspóricas en el Estado Español o la UE: africanas, latinoamericanas, asiáticas y otras.
• Experiencias de investigación antropológica realizadas desde las ruralidades y entornos vulnerabilizados del sistema en el Estado Español o la UE.
• Reflexiones autoetnográficas sobre posicionalidad, racialización y producción de conocimiento en la academia del Estado Español.
• Metodologías contracoloniales, del cuidado o participativas aplicadas a comunidades diaspóricas en el Estado Español.
• Antropologías periféricas desde Canarias, Galicia, Cataluña, Baleares, Euskadi, las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla, entre otras.
• Diálogos entre el sur global y las periferias del norte.
• Propuestas que confronten las antropologías clásicas hegemónicas con la diversidad cultural, lingüística y epistémica de los territorios que estudian o desde los que se producen.

Idiomas: se aceptarán propuestas en castellano, catalán, portugués, francés e inglés.

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