S07. Fronteras más que humanas. La antropología de las relaciones animales y los estudios transespecíficos

S07. FRONTERAS MÁS QUE HUMANAS. LA ANTROPOLOGÍA DE LAS RELACIONES ANIMALES Y LOS ESTUDIOS TRANSESPECÍFICOS

Simposio asociado a la red ANTRAMB

 

 

Coordinación:

 

Santiago Montero Cruzada

Universidad de Sevilla/ASANA

smcruzada @ us.es

 

Olatz González Abrisketa

Universidad del País vasco (UPV/EHU)/ANKULEGI

olatz.gonzalez @ ehu.eus

Descripción:

La ampliación más-que-humana de la antropología contemporánea a entidades y seres como plantas, hongos, microbios y animales se enmarca teórica y metodológicamente en lo que ha venido a denominarse “etnografía multiespecie” (Kirksey & Helmreich, 2010). Esta etnografía parte del reconocimiento de las limitaciones del pensamiento antropocéntrico, de la agencia de los seres no-humanos y de su necesaria integración social, histórica y ecológica en las narrativas vitales que transcurren en ambientes co-producidos y compartidos con los seres humanos (Locke, 2018).

Esta aproximación a los seres animales pretende que su vida, equiparada a la humana por su capacidad agentiva, deje de ser expropiada mediante su subordinación y reducción a mero objeto simbólico que vehicula significados o representaciones culturales o por su utilidad material. Los animales dejan de ser sólo “ventanas y espejos” (Mullin, 1999), “buenos para pensar” (Lévi-Strauss) o “buenos para comer” (Harris); y se comprenden también como buenos “para vivir con” (Haraway, 2008).

Una de las fuentes teóricas más importantes en antropología para la investigación de las relaciones inter-específicas procede del feminismo y de la corriente post-humanista que interroga el Anthropos. Según Donna Haraway, quien parafrasea a Bruno Latour, “nunca fuimos humanos”, o al menos no únicamente humanos. El devenir humano no puede ser concebido ya sin tener en cuenta los enredos históricos y biológicos con otras especies. Así, los dominios separados de la naturaleza y las culturas se funden en “zonas de contacto”, que incluyen desde lugares como la casa, las protectoras de animales, los zoos, las explotaciones industriales y los laboratorios, hasta los bosques, las montañas, los desiertos y los mares.  Estas zonas de contacto de dependencia mutua y relaciones asimétricas son límites naturoculturales [naturocultural] que las y los etnógrafos exploran para poder dar cuenta de “especies dispares que transitan juntas por la vida en conjuntos de interconexión social, política y económica, en simbiosis ecológica y asociativa, y a través de transformaciones tecnológicas que reconfiguran cuerpos, relaciones y entornos” (Locke, 2018: 2). Hemos de aceptar que la «naturaleza humana es una relación interespecie» (Tsing, 2015) y, por tanto, tal y como nos invita Deborah Bird Rose, prestar atención a las “conectividades situadas que nos unen en comunidades multi-especie” (2009:87).

 

En esta línea, este simposio quiere abordar las complejas, multidimensionales y dinámicas realidades que generan las relaciones entre seres humanos y otros animales, abriendo el debate a los límites y fronteras que estas realidades cuestionan. Límites ambientales o ecológicos, de especie o género; fronteras territoriales y políticas, podrán ser objeto de reflexión en este simposio, que busca dar a conocer y poner en común etnografías engendradas en la interfaz humano-animal.

Se aceptan comunicaciones en Castellano, Catalán, Gallego, Euskera, Portugués, y/o Inglés, que presenten trabajos etnográficos que se enmarquen en las siguientes líneas temáticas o similares:

– Interacciones y comunicación humano-animal o interespecies.

– Reintroducción de especies, conflictos y convivencia.

– Políticas de conservación animal y nuevas gubernamentalidades ecológicas.

– Ambivalencias, límites y fronteras ontológicas entre especies.

– Familias más que humanas y relaciones parentales interespecie.

– Debates animalistas / ecologistas.

– Ética y experimentación animal.

– Gestión ambiental.

– Posthumanismo.

Bibliografía

Rose, Deborah Bird. Dingo makes us human: life and land in an Australian Aboriginal culture. Cambridge, 2009.

 

Haraway, Donna. When Species Meet. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press, 2008.

 

Kirksey, Stefan, y Stefan Helmreich. «The emergence of multispecies ethnography». Cultural anthropology 25, n.^o 4 (2010): 545-76.

Locke, Piers. «Multispecies Ethnography (The International Encyclopedia of Anthropology)». The International Encylopedia of Anthropology, 1 de enero de 2018.

 

Mullin, Molly H. «Mirrors and Windows: Sociocultural Studies of Human-Animal Relationships». Annual Review of Anthropology 28 (1999): 201-24.

 

Tsing, Anna Lowenhaupt. The mushroom at the end of the world: On the possibility of life in capitalist ruins. Princeton University Press, 2015.